实修感悟
  • 德,决定命运;善,改变人生

    人的一生须练就两项本领:一是说话让人结缘,二是做事让人感动。恶语伤人心,良言利于行。行事之恶,莫大于苛刻;心术之恶,莫大于阴险;言语之恶,莫大于造诬。伤人以言,甚于刀剑。 古人说:口能吐玫瑰,也能吐蒺藜。修炼口德,就是修炼自己的气场,一身正气才能好运多多。口德好才能运势好,运势好才能少走弯路,多些成就。恶言不出口,苛言不留耳。这是应该具有的修养,有了这样的修养,你就能化腐朽为神奇,风生水起好运

    2017-05-05
  • 《诉衷情》

    毛泽东一首不到50字的诗,为何让人泪流不止?一九七五年底,毛主席写了他一生中最后的一首诗《诉衷情》。 当年忠贞为国愁, 何曾怕断头? 如今天下红遍, 江山靠谁守? 业未就, 身躯倦, 鬓已秋; 你我之辈, 忍将夙愿, 付与东流? 这首诗是毛主席去世前一年,82岁时写给周总理的。当时,毛主席身体不好,疾病缠身,周总理也身患癌症,亦在重病中。毛主席已经预感到,革命将发生曲折,他和周总理等老一辈无产阶级

    2017-05-05
  • 中国的百句千年遗训

    1.羊有跪乳之恩,鸦有反哺之义。——《增广贤文》   译:羊羔有跪下接受母乳的感恩举动,小乌鸦有衔食喂母鸦的情义,做子女的更要懂得孝顺父母。   2.勿以恶小而为之,勿以善小而不为。 ——《三国志》   译:对任何一件事,不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做;相反,对于一些微小的。却有益于别人的好事,不要因为它意义不大就不去做它。   3.见善如不及,见不善如探汤。 ——《论语》   译:见到好

    2017-05-05
  • 临终征兆

    老年人临死前有十五个征兆,尤其是第十三和第十四种,如果两相都有的话,请多关注下老人健康情况。 人死之前半年内15个征兆 第一个是呵气呵到手掌心,感到吐出来的这个气都是凉的。 呵一口气吐到手掌心,一般呵出来的气一定是热的啦,这个感到是凉的。 第二个是在别人眼睛的瞳孔里面看不到自己的影子。 一般这个是看得到的啦,随便哪个都是看得到的了,但是临死的人是看不到的了。 第三个是四大衰减,四肢剧烈的疼痛。

    2017-05-05
  • 现代佛教寺院管理特点

    内容摘要:佛教从印度流传到中国至今已有两千多年的历史,在这漫长的岁月中,佛教何以能够跨越民族的界限,超越时空的长流。这不仅是因为佛教具有博大精深的宗教思想和体系,更为重要的是它能够适应各种因缘环境,在不同的时空条件下能够契理契机地供应人类巨大的精神宝藏。其中,最能体现这一点的就是佛教的组织管理。本文以印度佛陀时代、中国古代丛林、近代寺院、现代寺院管理模式为主轴,阐述佛教在不同时期的组织管理,并以此

    2017-05-05
  • 佛学热是一时潮流,还是会成为常态

    问:最近两年,国学热和佛学热日渐兴起,纵观中国历史,佛教在中国皇朝乃至民间的流行往往出现在国富民安的时期,您怎么看待这个现象? 事实上,佛教并不仅仅盛行于国富民安的时期,在时局动荡的年代同样为人所尊。耳熟能详的“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中”,就是对魏晋南北朝时期佛教大兴、寺宇林立的真实写照。在四起的战争烟火中,在朝代的频繁更替中,人们格外缺乏安全感,这就特别需要内心的慰藉,需要寻求冥冥之中

    2017-05-05
  • 为何农历初一、十五要吃素?

       农历初一、十五,海洋潮汐的变化因月亮的盈亏影响而达到最大值的时候,人体内部血液涌动的“潮汐”也达到了最大值,情绪就会陷入极端的状态中。   “素食”在中国古代的含义并不等于“不吃肉”。汉语“素”字本义是指白色、干净和质朴。   有专家作过考证,素食在中国古代有三种含义:一是指蔬食,此义与现代意义的素食重合;二是指生吃各种瓜果植物,与现代意义上的天然纯素食有相近的地

    2017-05-05
  • 到寺院,该怎么吃饭才得体!

    服务社会  引导正信  教育四众  培养人才 在寺院,我称吃饭为“过堂”!所以这个吃饭要注意!有两个碗,一个装菜、一个装饭,行堂的时候这个碗放在桌子的最前面。在开始吃饭的时候,把碗先拿起来,这个筷子是横在前面的,筷子为什么横着放而不是竖着放呢,这代表横遍十方。什么横遍十方?的本性横遍十方。一个手扶着筷子的末段,一个手拿起

    2017-05-05
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